jueves, 29 de mayo de 2008

MODELO DE RECLAMACIÓN DE PATRICIA

Dª. Patricia Villamayor Silva.
D.N.I.-44093386-V
Publicadas las listas provisionales de niños admitidos para la guardería pública, presento reclamación por no estar de acuerdo con la siguiente circunstancia:
-Mi hijo aparece excluído.
Fundamentos de la reclamación:
Los datos no aparecen claros.
Solo aparecen admitidos diez niños y la guardería tiene capacidad para cuarenta.
Documentación justificativa:
Presento una fotocopia de mi horario de trabajo donde se ve la imposivilidad de cuidar a mi hijo y una fotocopia de las listas donde no se encuentra admitido.
En Lalín a 13 de abril de 2008
Fdo. Patricia

SR. DIRECTOR GENERAL DE GUARDERÍA

jueves, 22 de mayo de 2008

MODELO DE RECURSO DE ALZADA

D/Dª Paulina Rodríguez Silva , de 34 anos de idade, con domicilio a efecto de notificacións en Losón nº45 Corpiño (Pontevedra) e D.N.I. 44597812-Z

EXPÓN

Que mediante o presente escrito, interpoño o recurso de alzada, previo á vía contencioso-administrativa, contra á Directora Xeral de Educación e innovación que baso nos seguintes:


FEITOS


PRIMERO: as listaxes non están correctas.
SEGUNDO: a reclamación que enviei para que as corrixan para que as corrixan.


FUNDAMENTOS XURÍDICOS


PRIMERO: cumplo todos os requisitos establecidos na convocatoria.
SEGUNDO: presentei a documentación en tempo e forma.




Na súa virtude,

Suplico á Conselleira de Educación que, tendo por presentado este escrito, admitao á tramite e de por interposto o recurso de alzada contra a Directora Xeral de Educación e Innovación e solicitando que corrixan os erros das listaxes dos alumnos selecionados ás becas.



Pontevedra, 20 de Maio de 2007

Consellería de Educación

viernes, 16 de mayo de 2008

MOSTRA DUNHA RECLAMACIÓN

Dª Paulina Rodriguez Silva con D.N.I. 44597812-z expón polo que non está de acordo cas listaxes de becas expostas co nome dos alumnos seleccionados para recibir as becas do ano 2007-2008 no instituto de Ponferrada, I.E.S. Santa Teresa, polo que expón esta reclamación por diversos motivos:


-Non aparecen todos os cursos

-Non aparecen os D.N.I. dos solicitantes

-Aparecen faltas de ortografía.


Para xustificar esta información presento as listaxes que se expuxeron.


Dirixido á Directora Xeral de Invación Educativa


En Lalín a 16 de Maio de 2008


Asinado:

Paulina Rodriguez Silva (nai dunha alumna afectada)

ORGANIZACIÓN DOS MODELOS PARA UNHA RECLAMACIÓN

Nun principio, cando non se está de acordo co establecido e se desexa iniciar unha protesta débese enviar o modelo de reclamación a admistración correspondente. Neste modelo debes poñer os teus datos persoais e o motivo da reclamación. Por outro lado se estes non aceptan a reclamación pódese volver enviar outra reclamación, pero neste caso a unha administración diferente. Se esta volve ser rexeitada a opción que quedaría sería enviala o contencioso administrativo, o tribunal supremo de xustiza, que sería a última opción no que se refire a xustiza. Posteriormente, o recurso de alzada sería o último caso de recurso administrativo, enviado ó alcalde. Finalmente, en caso de seguir sen ser aceptada e se existiu un caso semellante no que si foi resolta debemos acudir ó recurso de alzada, no que podes reclamar que o mesmo caso foi aceptado a outra persoa e a ti non. Xa por último se despois de todos estes procedementos de protesta segue sen ser aceptada o único que quedaría sería reclamar a igualdade de dereitos que xorde despois do recurso de alzada.

miércoles, 14 de mayo de 2008

AS ESFERAS DA XUSTIZA

Walzer, neste texto resalta que as persoas chegan a gozar dun monopolio con respecto a un ben dominante e este está convertido en toda clase de cousas.Así, os máis fortes son quen controlan a riqueza, a honra polos ben nados e os cargos polos educados. Sen embargo, sempre hai moitas persoas que consideran que o control non é xusto senón unha usurpación. Así, o conflito social é intermitente, e hai tres clases importantes:
1.O monopolio é inxusto debido á pretensión do dominante. A pretensión de que o ben dominante se distribúa de forma máis ou menos compartida que equivale a afirmar que o monopolio é inxusto. Esto da lugar a unha desigualdade económica
2.O predominio é inxusto debido á apertura de vías para a distribución autónoma de tódolos bens sociais. A pretensión de que abran vías para a distribución autónoma de todos os bens sociais equivale a afirmar que o predominio é inxusto. Hai grupos que pensan que esto no é xusto porque non lles parece unha boa razón.
3.O esquema de predominio e monopolio é inxusto. A pretensión de que un novo ben monopolizado por un novo grupo remplace ó ben actual dominante iso equivale a afirmar que o esquema existente de predominio e monopolio é inxusto.
O monopolio que reside nuns poucos é inxusto.

miércoles, 7 de mayo de 2008

TEORIAS DA XUSTIZA . J. RAWLS

O obxectivo de J Rawls é o de presentar unha visión da xustiza que lebe a esta a un nivel de abstración elevado. Para logralo, non debemos pensar no contrato orixinal como aquel que é necesario para ingresar nunha sociedade, senón na idea de que os principios da xustiza para a estrutura básica da sociedade, que son o obxecto do acordo orixinal. Estes son os principios que as persoas libres e racionais que están interesados en promover os seus intereses e obxectivos aceptarían nunha posición inicial de igualdade. Estes son os principios que terán que regular os acordos posteriores.

martes, 6 de mayo de 2008

ÉTICA. ADELA CORTINA

Según Adela Cortina o comunitarismo ético contemporáneo fai unha crítica ao liberalismo que propaga o ben individual. Isto resumiuno Allen Buchanan en catro puntos:
1- Non concibe a política como un instrumento para a sociedade senón nun ben para os negocios.
2-A xente que participa na política debe ser xente que teña o poder económico.
3-Os que están no poder corrompense pero se estibera calquera tamén o faría. Os que se atopan nos asuntos públicos estan para roubar das arcas e non son persoas honradas.
4-A filosofía política liberal exalta a xustiza como a primeira virtude das institucións sociais pero a xustiza é unha virtude reparadora, que só e precisa se se quebra a virtude máis elevada da comunidade.